Dr. Frédérick Madore

Contact: frederick.madore(at)zmo.de
Personal Website: www.frederickmadore.com

Dr. Frédérick Madore is a REMOBOKO Postdoctoral Research Fellow at Leibniz-Zentrum Moderner Orient (ZMO) in Berlin. He was previously a Banting Postdoctoral Fellow at the Center for African Studies at the University of Florida, and a Part-Time Professor at the University of Ottawa. He completed his Ph.D. in History at the Université Laval (Canada) with distinction in 2018. His research has explored Islam and Muslim societies in Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Benin, and Togo, focusing on Islamic activism among youth and women, their appropriation of (new) media, and Muslim politics.

His current research project is entitled “Salafism and Pentecostalism on University Campuses in Benin and Togo: Lived Religion in Secular Contexts.” It examines the plurality of ways in which university students practice their religion and make their religious identity meaningful in their everyday lives. Specifically, the study investigates how Salafi and Pentecostal groups at the Université d’Abomey-Calavi (Benin) and the Université de Lomé (Togo) define religious communities and proper practice, both in contradistinction from other competing religious student organizations and through processes of borrowing and readapting prayer styles, proselytizing techniques, media practices, and organizational strategies. It also reflects on how religious activism and ongoing debates on campuses about the role of religion in the public sphere affect the university as a secular educational institution.

Selected Publications

  • 2021. “‘Good Muslim, bad Muslim’ in Togo: religious minority identity construction amid a sociopolitical crisis (2017–2018).” The Journal of Modern African Studies 59 (2): 197–217. https://doi.org/10.1017/S0022278X21000094.
  • 2020. “Muslim Feminist, Media Sensation, and Religious Entrepreneur: Aminata Kane Koné as a Figure of Success in Côte d’Ivoire.” Africa Today 67 (2-3): 17–38. https://doi.org/10.2979/africatoday.67.2-3.02.
  • 2020. ​“Francophone Muslim intellectuals, Islamic associational life and religious authority in Burkina Faso.” Africa 90 (3): 625-46. https://doi.org/10.1017/S0001972020000108.
  • 2016. “The New Vitality of Salafism in Côte d’Ivoire: Toward a Radicalization of Ivoirian Islam?” Journal of Religion in Africa 46 (4): 417–52. https://doi.org/10.1163/15700666-12340090.

La construction d’une sphère publique musulmane en Afrique de l’Ouest. Québec/Paris: Presses de l’Université Laval/Hermann, 2016.

Autrefois qualifié de « fille aimée de l’Église », le Burkina Faso compte aujourd’hui plus de 60 % de musulmans. Outre leur importance numérique, ceux-ci se sont montrés dynamiques depuis le tournant des années 1990, notamment avec un foisonnement associatif particulièrement important, comme en témoignent les 240 associations islamiques officielles à l’échelle nationale.

Afin de saisir les profondes mutations qu’a subies l’islam burkinabé, les relations internes souvent tendues entre ses tendances et les rapports complexes qu’a entretenus cette religion avec l’État depuis l’indépendance, l’auteur a fait deux séjours au Burkina Faso, allant à la rencontre de trois générations d’imams et de prêcheurs.

Frédérick Madore montre comment l’islam peut constituer un vecteur d’autonomisation pour de jeunes musulmans. Pour certains, l’acquisition d’une légitimité et d’une autorité religieuse leur permet de s’émanciper en partie du poids des structures sociales et ethniques, caractérisées notamment par la gérontocratie. Loin d’être exclusives à l’islam burkinabé, des dynamiques similaires s’observent ailleurs au sud du Sahara.