Analyse des dynamiques religieuses à l’Université Abdou Moumouni de Niamey (UAM) à travers les interactions entre les étudiants salafis et pentecôtistes

Bello Adamou, Mahamadou. ‘Analyse des dynamiques religieuses à l’Université Abdou Moumouni de Niamey (UAM) à travers les interactions entre les étudiants salafis et pentecôtistes’. PhD dissertation, Niamey: Université Abdou Moumouni, 2023.

Religiosity on University Campuses in Africa: Trends and Experiences

Sounaye, Abdoulaye and Frédérick Madore, eds. Religiosity on University Campuses in Africa: Trends and Experiences. Berlin: LIT Verlag, 2023. https://www.lit-verlag.de/isbn/978-3-643-91429-3.

Abstract

This volume examines religiosity on university campuses in Sub-Saharan Africa. Focusing on both individuals and organized groups, the contributions open a window onto how religion becomes a factor, affects social interactions, is experienced and mobilized by various actors. It brings together case studies from various disciplinary backgrounds (anthropology, sociology, history, religious studies, literature) and theoretical orientations to illustrate the significance of religiosity in recent developments on university campuses. It pays a particular attention to religion-informed activism and contributes a fresh analysis of processes that are shaping both the experience of being student and the university campus as a moral space. Last but not least, it sheds light onto the ways in which the campus becomes a site of a reformulation of both religiosity and sociality.

Table of Contents

  • Acknowledgements
  • Introduction: Religiosity on University Campuses in Africa (Abdoulaye SOUNAYE and Frédérick MADORE)
  • Straddling the “Epistemic Divide”? Medical and Faith-based Healing among Christian Students in Mbarara, South-Western Uganda (Dorothea SCHULZ and Britta BAYER)
  • Exister en contexte autoritaire : les associations étudiantes chrétiennes et islamiques à l’Université de Lomé sous Gnassingbé Eyadéma, 1970–2005 (Frédérick MADORE)
  • Pentecostalism in the University Public Sphere of Molyko (Buea, Cameroon): Challenges, Media Strategies and Students’ Involvement, 1993–2020 (Francis Arsène Fogue KUATE)
  • « Tuba », une construction de l’identité religieuse par les étudiants salafis et pentecôtistes de l’Université Abdou Moumouni de Niamey, Niger (Mahamadou BELLO ADAMOU)
  • Vivre sa foi Tabligh au sein des campus de Côte d’Ivoire : ethnographie du cheminement de la religiosité des étudiants (Youssoufou BAKAYOKO)
  • Secular Dynamics and Religious Awakening on University Campuses in Ghana (Mohammed Ameen KASIM)
  • Mobiliser l’Histoire dans le contexte académique nigérien : le prisme des récits religieux (Vincent FAVIER)
  • Performing Religiosity: Protest and Prayer Performance in a Nigerian University (Stephen T. OGUNDIPE)
  • Aspiration and Activism: Muslim Students’ Future-Making in Mbarara, South-Western Uganda (Dorothea SCHULZ)
  • Islam on University Campuses in Côte d’Ivoire since the 1970s: Muslim Intellectuals and Francophone Salafism (Frédérick MADORE and Issouf BINATÉ)

“Apprendre à lire le Coran en 12 séances” : les étudiants de l’Université Abdou Moumouni à la quête du savoir religieux

Bello Adamou, Mahamadou and Amadou Oumarou. ‘“Apprendre à lire le Coran en 12 séances” : les étudiants de l’Université Abdou Moumouni à la quête du savoir religieux’. Revue Nigérienne des Sciences Sociales (RENISS), no. 5 (2022): 21–33.

Abstract

L’Université Abdou Moumouni de Niamey (UAM), marquée au début de sa création dans les années 1970 par les idéologies marxistes-léninistes, connait depuis la fin des années 1980 une montée des pratiques religieuses estudiantines organisées par des associations religieuses estudiantines chrétiennes et musulmanes. Basée sur une approche qualitative combinant des entretiens semi-directifs et des observations directes et indirectes, cet article s’intéresse, d’une part, à la mise en place des associations religieuses d’étudiants salafis, évangélique et pentecôtistes dans cette université. Et d’autre part, il analyse l’affirmation de l’identité religieuse par ces étudiants à travers : la diffusion de l’enseignement religieux, les écoles coraniques et les études bibliques. Ceci donne à la religiosité une grande importance auprès des étudiants qui y prennent part.

The Association Des Étudiants Musulmans Du Niger (AEMN): Shaping Good Muslims, Producing a Muslim Elite. Islamic Activism in the Educational Landscape in Niger

Favier, Vincent. ‘The Association Des Étudiants Musulmans Du Niger (AEMN): Shaping Good Muslims, Producing a Muslim Elite. Islamic Activism in the Educational Landscape in Niger’. Journal of Education in Muslim Societies 4, no. 1 (2022): 108–27. https://scholarworks.iu.edu/iupjournals/index.php/jems/article/view/5162.

Abstract

Over the past three decades, African students have created several religious associations that reconfigured the social and political landscapes of sub-Saharan universities. Scholars often focused on this type of religious activism and yet didn’t study the associations’ educational agenda comprehensively. This article intends to fill this gap by examining the socioreligious activities of the Association des Étudiants Musulmans du Niger (AEMN) and the impact of its educational discourse at the Université Abdou Moumouni (UAM) in Niamey, Niger. Mainly relying on empirical data gained through participant observation and interviews, it explores the ways the association pervades and shapes the educational landscape, notably by establishing partnerships beyond the university. The association’s leaders, so it appears, promote an educational ethos that redefines the role of academia and its benefits for the Nigerien society. Correlating students’ religiosity with academic performance, they try to reconcile Islamic values with scientific knowledge in the process of producing the future elites of the nation.

Lutte contre le terrorisme et sécuritisation du salafisme au Bénin et au Togo : instrumentalisations diverses d’une “menace étrangère”

Madore, Frédérick. ‘Lutte contre le terrorisme et sécuritisation du salafisme au Bénin et au Togo : instrumentalisations diverses d’une “menace étrangère”’. Bulletin FrancoPaix 7, no. 8 (October 2022): 2–7. https://dandurand.uqam.ca/wp-content/uploads/2022/10/2022-10-Bulletin.pdf.

Abstract

La détérioration de la situation sécuritaire au Burkina Faso, qui a suivi la chute du président Blaise Compaoré en octobre 2014, laissait craindre une diffusion du djihadisme à la Côte d’Ivoire, au Ghana, au Bénin et au Togo. Ces pays côtiers du golfe de Guinée, qui furent longtemps épargnés par cette menace – à l’exception de l’attentat de Grand-Bassam en Côte d’Ivoire en mars 2016 – ont été la cible d’attaques dans les zones frontalières avec le Burkina Faso et le Niger au cours des dernières années. Ce texte souhaite aller au-delà d’une perspective strictement sécuritaire sur le Bénin et le Togo en se penchant plutôt, d’une part, sur les répercussions de la lutte contre le terrorisme sur la démocratie et, d’autre part, sur les conséquences de la sécuritisation de l’islam et plus particulièrement du salafisme – surtout présent au Togo – sur les minorités musulmanes des deux pays. Des leaders politiques et même musulmans ont en effet présenté l’islam radical et en l’occurrence le salafisme comme un enjeu de sécurité et une menace pour la cohabitation religieuse.

Révolution salafiste en Afrique de l’Ouest

Sounaye, Abdoulaye. ‘Révolution salafiste en Afrique de l’Ouest’. Translated by Christophe Lucchese. Politique africaine, no. 161–162 (2021): 403–25. https://doi.org/10.3917/polaf.161.0403.

Abstract

Cette contribution traite de la révolution salafi en Afrique de l’Ouest. Inspirée par un mouvement qui a commencé il y a quelques décennies, elle est portée par des acteurs, des institutions et des pratiques dont l’objectif est de réformer l’islam. Attentif à l’importance du contexte, cet article attire l’attention sur la diversité des appropriations du salafisme et problématise les positions prises par ses promoteurs en relation avec l’État, et en particulier avec son système éducatif laïc. En mettant l’accent sur le rôle du prédicateur, il s’agit de montrer que le salafisme a eu un impact déterminant non seulement sur le champ religieux, mais aussi sur la sphère publique. De par sa critique sociale et politique, le salafisme s’est ainsi imposé comme un défi majeur pour les sociétés ouest-africaines dont il envisage de changer l’économie morale et politique, y compris à travers le djihadisme.

“Good Muslim, Bad Muslim” in Togo: Religious Minority Identity Construction amid a Sociopolitical Crisis (2017–2018)

Madore, Frédérick. ‘“Good Muslim, Bad Muslim” in Togo: Religious Minority Identity Construction amid a Sociopolitical Crisis (2017–2018)’. The Journal of Modern African Studies 59, no. 2 (2021): 197–217. https://doi.org/10.1017/S0022278X21000094.

Abstract

In Togo, the opposition movement behind the anti-government protests that broke out in 2017–2018 appears to reflect a greater role for Islam in politics. Tikpi Atchadam, leader of the Parti National Panafricain, was the preeminent figure in the movement, having built a solid grassroots base among his fellow Muslims. This article examines the unique role that Muslim leaders played in these protests, as well as the Faure Gnassingbé regime’s strategic response. The ruling party made spurious claims against Muslim opponents, associating them with a dangerous wave of political Islam. I argue that by portraying Atchadam as the leader of a radical ethnic and religious movement with Islamist goals, Faure Gnassingbé and his supporters sought to weaken this emerging challenger and deter members of the public from backing calls for political change. The strategy also helped garner support from Western countries while simultaneously driving a wedge between Muslim community leaders.

“My Religiosity is Not in My Hijab”: Ethics and Aesthetics among Salafis in Niger

Sounaye, Abdoulaye. ‘“My Religiosity Is Not in My Hijab”: Ethics and Aesthetics among Salafis in Niger’. In Negotiating the Religious in Contemporary Everyday Life in the ‘Islamic World’, edited by Roman Loimeier, 129–45. Göttingen: Göttingen University Press, 2021. https://doi.org/10.17875/gup2021-1596.

“Les étudiants aussi sont des enfants de Dieu” : la religiosité à l’Université Abdou Moumouni de Niamey

Sounaye, Abdoulaye. ‘“Les étudiants aussi sont des enfants de Dieu” : la religiosité à l’Université Abdou Moumouni de Niamey’. In Entre le Savoir et le Culte : activisme et mouvements religieux dans les universités du Sahel, edited by Leonardo A. Villalón and Mamadou Bodian, 115–44. Dakar: Amalion, 2020.

Malama Ta Ce!: women preachers, audiovisual media and the construction of religious authority in Niamey, Niger

Sounaye, Abdoulaye. ‘Malama Ta Ce!: Women Preachers, Audiovisual Media and the Construction of Religious Authority in Niamey, Niger’. In The Routledge Handbook of Islam and Gender, edited by Justine Howe, 222–37. London: Routledge, 2020. https://doi.org/10.4324/9781351256568-14.

Abstract

This chapter explores the emergence of female preachers in contemporary Niger, who have amassed a large media presence in both TV and radio. Challenging conventional arrangements within media and Islamic practices, women preachers have taken the role of speaking for Islam and for themselves, using spaces they have conquered and secured on TV and radio stations in part due to a committed audience and the techno-infrastructural development that reshaped the media landscape. Women preachers have now consolidated their presence in the public arena and in the process have prompted new debates and reshaped the contours of Muslim gender politics.

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